关于成语不生不灭的意思及解释

john4个月前成语大全121

不生不灭

佛法说不生不灭是什么意思?

展开全部不生不灭道家佛教用语,认为无生灭变迁,即“常住”之异名。即是本有,本有即非因缘和合而成,无有生灭。打个比方,就好像“虚空”,虚空无始无终无边际,虚空不从他处生,也不从他处灭,不从此处生,也不从此处灭,是为本有,本来存在、如如不动、不可破坏。不生不灭即是不动,即是“常”。扩展资料:同义词:不生不死 半死不活反义词:生机勃勃不生不灭 出于《心经》,《心经》全称《般若波罗蜜多心经》般若波罗蜜 为:《金刚经》

怎样理解不生不灭?

在佛法里,不生不灭通常用来形容什么相关内容?首先来理解“不生不灭”,不生不灭即是本有,本有即非因缘和合而成,无有生灭。打个比方,就好像“虚空”,虚空无始无终无边际,虚空不从他处生,也不从他处灭,不从此处生,也不从此处灭,是为本有,本来存在、如如不动、不可破坏。不生不灭即是不动,即是“常”。生灭即是“无常”,“无常”即是苦。不生不灭即是“常住法”,不生不灭通常用来形容佛性(亦即真如、妙性、藏性、本性等)。佛性不生不灭,不增不减,如如不动。证得圆满佛性,就是远离生死而入涅盘,通俗来讲就是永生不死,这里的“死”是指不随生死烦恼流,完完全全是自己做自己的主人,因为佛大慈大悲会普度众生而入轮回,但是佛陀自在无畏惧,不受生死烦恼,自己清清楚楚,自己做主,想来就来想去就去,想什么时候来就什么时候来,想什么时候离开就什么时候离开,不像未解脱的众生的我们,完全是由业力做主控制,整天从早烦到晚,生死不自在,今天要死就无法活到明天,想死舒服点也不行,要么就病死,要么就饿死,不能自己做主,“阎王要你三更死,不能留你到五更。”难道没有生?既然没有生,那为何人间有个说法叫出生?世间就是因为有生,所以有灭,生灭的无常,注定我们最终要走向死亡,这是一种痛苦,生老病死苦。所以生灭是指世间的无常,因缘所生法,而不生不灭是佛性。我们应该悟自身的佛性,而求解脱,不要留恋世间的无常!即使目前还不能完全做到和相信,起码也要多植解脱的因,乱心一声“南无阿弥陀佛”亦成金刚种子,他日开花结果做佛陀!

什么是“不生不灭,不垢不净,不增不减”

展开全部“不生不灭,不垢不净,不增不减”出自《般若波罗蜜多心经》,指五蕴诸法, 即因五蕴而生的一切相待而有者。原文注解大意不生不灭1、“不生不灭”, 五蕴真空, 便无法可生, 若法不生, 自无可灭。 一旦明了般若妙法, 无妄想心, 就不会有生有灭, 也就无需乎求离苦, 也就没有度脱苦厄一说了。不垢不净1、“不垢不净”, 污垢与清净本来是两相对立而存在的。 凡夫未破烦恼, 未除贪嗔, 生出了我执与法执的偏见, 这就是垢秽; 二乘修习者已断烦恼, 无离贪嗔, 能证人空, 名为清净; 凡夫染于有漏的恶缘, 名为垢; 圣人熏修无漏的善缘, 名为净。2、 空是既不可谓净, 也不可谓垢的。 凡夫若一念头不觉, 生出妄心便是垢; 圣人了达空性实相, 不受拘于五蕴, 不受诸法色相影响, 则是净。 从诸法的本然之相上说, 垢也没有, 净也没有, 这叫“不垢不净”。不增不减1、“不增不减”, 世人的本来心量, 如大海一样宽广博大, 含容万物, 蕴育万机。 但只有圣人才能把本来的心显示出来, 不为事事物物所遮掩。 2、从极的角度看, 本有的心量并非修行而有, 而是修行而显, 所以说心量不会因为觉悟而增另加一分, 也不会因为迷妄而减去一分。 凡夫似乎心量狭小, 但那只是因为五蕴蔽障, 六尘牵缠束缚, 不能修行观照, 所以才会有真心隐没不显。 3、无论凡夫, 无论圣人, 佛性本有, 真心俱在, 人为地增一分或减一分都是不可能的。

佛教中不生不灭什么意思

不生不灭即是本有,本有即非因缘和合而成,无有生灭。打个比方,就好像“虚空”,虚空无始无终无边际,虚空不从他处生,也不从他处灭,不从此处生,也不从此处灭,是为本有,本来存在、如如不动、不可破坏。不生不灭即是不动,即是“常”。
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